Доверие Богу. Признак собственного "контроля" над жизнью.
Повторюсь: контроль, а точнее иллюзия контроля порождает сознание. На пути к Христу дорожные знаки опасности могут стоять только когда мы оборачиваемся спиной к Христу, а когда сближаемся с Христом таких знаков быть не должно. А если они есть, то это может значить только то, что вскоре нас ожидает следующий цикл переплавки в горне, как говорит Евангелие. Если мы хотя бы замечаем основания для высокой христианской самооценки, то это уже будет знаком в обратного направления. С любой самооценкой к Христу не входят, а с высокой подавно. Самооценка только выделяет нас в независимое государство и разделяет с Христом - это её суть.
В соединении с Христом мы можем только знать, собой знать и никак не осознавать, что есть теория о себе. Разница точно такая же как между правдой и ложью. Ведь и термин \"сознание\" появился не так давно и в устах учёных, которые захотели душу человека разобрать так же как тело, на запчасти и слепить опять таки какую-то искусственную химеру (суть философии трансгуманизма - расчеловечивание физическое и психическое, создание постчеловека). Как раньше писал - это будет сутью последнего искушения именно такого же по сути как и искушение первое - Адаму и Еве.
Если человек по страхам своим из недоверия Богу старается предупредить некомфортные повороты во время пребывания здесь (не говорю \"во время жизни\", потому что Жизнь имеет другое значение), то есть старается проконтролировать всё, то идёт против Бога, который многими неприятностями старается воспитать человека, вылечить. Так человек отказывается от лечения Бога, и сам старается лечит не себя, но убегать от дискомфорта. Это похоже как больной вместо лечения болезни принимает лишь анаболики.
Признаки такого типа человека в том, что он всегда запоминает свою самооценку в разных периодах: старается держать процесс под контролем. И даже если этот процес есть сближением с Богом, то таким образом он может тольоко топтаться на месте, не понимая почему и усугублять проблему. Ведь Христос сказал, что кто спасает свою душу, тот её погубит. Но кто её погубит (отпустит контроль и доверится Богу), тот её спасёт; спасёт не собою, но Богом. Создание себя не может реставрировать, но только позволить это сделать Создателю.
Поэтому делайте как Христос учил и как бы не зудела самооценка - уничтожайте её покаянием, смирением, чтобы не бить Лекаря по рукам. И так взростит Бог в вас Царствие Своё и ваше совершенство. Поэтому и проповедовал Христос суть Евангелия не только, что Царствие приблизилось, но перед этим призывал покаяться. Смирение открывает путь к наибольшему сокровищу (жемчужине по притче).
Но смирение для человека есть узкой тропой, потому что широк беспредел хаоса в его жизни. Доверьте все действия по спасению Богу. Сами же просто совершайте дела ближним своим со всей кротостью. Носите ноши своих ближних, станьте рабом всем как Христос стал вплоть до смерти. Ученик же не более учителя: если даже Христос стал рабом всем, то нам не более того положено делать, чтобы следовать Ему.
Берите крест свой и тащите в блаженстве труда вашего. Доверяйте Богу. Дело не столько в достойной награде, сколько в том, что нет иного пути чтобы обрести покой (выйти на христианскую пенсию). Всё остальное - сизифов труд.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 1511 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
За вратами смерти - Галина Розвер Написать эту статью меня побудило духовное общение с нашими прекрасными соседями и друзьями, которые являются членами баптистской церкви. Именно любовь и уважение к дорогой моему сердцу Любовь Павловне, заставили меня еще раз пересмотреть все стихи Библии, в которых так или иначе затронута эта серьезная для каждого смертного человека тема. Да поможет нам Господь разобраться в этом важнейшем вопросе истины!
Проза : Лергос - Oleg Это описание малой части моего духовного пути в виде сказки. Образно показаны события, произошедшие в моей жизни.
Несколько лет назад неожиданно пришло желание написать такое сказание. За пару дней набросал черновик. Начало держал в голове, думал потом допишу, когда буду писать начистую. Продолжение, тоже было не совсем ясно оформлено, потому не писал. Когда же прошло время, и я стал приводить в порядок текст, то не смог толком вспомнить, что было на тот момент про начало и продолжение. Выдумывать нет смысла, так, как это реальный путь, а не фантазия.
Но возможно, так и должно быть. Самое важное написано. Проход через лабиринт. Это первый серьезный путь в духе, который надо пройти, чтобы обрести свободу и очищение. Лабиринт в нас самих. Это путаность мышления и чувств. «Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем. Сол. 9;13-19).
Мало кто вообще становится на путь освобождения. Узкий путь Христа. Путь премудрости Духа Святого.
«Премудрость … сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои. Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его» (Сирах 5;12-22).
Путь одиноких сердцем. «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67;7).
Большинство почитают себя великими царями Божьими, на деле будучи ничто. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6;3)
